रिपोर्टर: मुकेश सोलंकी

भीनमाल   सर्वपितृ अमावस्या के पावन अवसर पर गायत्री शक्तिपीठ भीनमाल में सामूहिक तर्पण कार्यक्रम आयोजित किया गया। गायत्री परिजनों ने श्रद्धा और कृतज्ञता के साथ अपने पूर्वजों का स्मरण किया और उन्हें जल अर्पित कर तर्पण किया। कार्यक्रम में पितरों के प्रति सम्मान, पारिवारिक संस्कारों और नई पीढ़ी को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जोड़ने पर जोर दिया गया।

कार्यक्रम के मुख्य वक्ता महेश व्यास ने अपने उद्बोधन में कहा कि पितर परिवार के अदृश्य सहायक होते हैं। पूर्वजों के त्याग, संस्कार और जीवन मूल्यों से परिवार तथा समाज की नींव मजबूत होती है। उनका स्मरण करना केवल धार्मिक अनुष्ठान नहीं, बल्कि उनके प्रति सम्मान व्यक्त करने और परिवार के संस्कारों को जीवित रखने का माध्यम है।

उन्होंने कहा कि नई पीढ़ी को अपनी संस्कृति और मूल से जोड़ना जरूरी है। पूर्वजों के जीवन, उनके संघर्ष और उनके द्वारा दिए गए संस्कारों की जानकारी बच्चों तक पहुंचनी चाहिए। ऐसे आयोजन परिवार और समाज को अपनी परंपराओं से परिचित कराने का अवसर देते हैं। सामूहिक तर्पण में सहभागिता से श्रद्धालु पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हैं और उनकी स्मृति को बनाए रखते हैं।

सर्वपितृ अमावस्या का धार्मिक महत्व बताया

कार्यक्रम में हरिकृष्ण द्विवेदी ने सर्वपितृ अमावस्या के धार्मिक महत्व पर प्रकाश डाला। उन्होंने बताया कि जिन लोगों की मृत्यु तिथि ज्ञात नहीं है या जिनका श्राद्ध किसी कारण से छूट गया है, उनके निमित्त भी इस दिन तर्पण और दान-पुण्य करना फलदायी माना जाता है। सर्वपितृ अमावस्या पितृ पक्ष का अंतिम दिन होता है। इस अवसर पर पितरों के लिए तर्पण, पिंडदान और दान-पुण्य करने की परंपरा है। पीपल पूजन का भी विशेष महत्व बताया गया।

उन्होंने कहा कि इस दिन श्रद्धालु अपने पूर्वजों का स्मरण कर उनके प्रति श्रद्धा प्रकट करते हैं। जिन परिवारों में पितरों की मृत्यु तिथि का पता नहीं होता, वे भी सर्वपितृ अमावस्या पर उनके निमित्त धार्मिक कर्म कर सकते हैं। इसी कारण इस दिन सामूहिक रूप से तर्पण करने की परंपरा कई स्थानों पर निभाई जाती है।

सामूहिक तर्पण में गायत्री परिजनों की सहभागिता

गायत्री शक्तिपीठ में आयोजित कार्यक्रम में गायत्री परिजनों ने विधि-विधान के साथ जलार्पण और तर्पण किया। श्रद्धालुओं ने अपने पूर्वजों को याद करते हुए परिवार की सुख-शांति और समृद्धि की कामना की। पूरे आयोजन में श्रद्धा और भक्ति का वातावरण रहा। सामूहिक रूप से हुए तर्पण में बड़ी संख्या में परिजनों ने भाग लेकर अपनी परंपरा का निर्वहन किया।

कार्यक्रम में पहाड़सिंह राव, डॉ. दिनेश परमार, डॉ. अवनी पटेल, केशरसिंह, मदनसिंह राव, राजेन्द्रसिंह राव, नागसिंह राव, ईश्वरसिंह सेवड़ी, राणमल शर्मा, चतुर्भुज राठी, बंशीधर राठी, हीरालाल सोलंकी, मोतीलाल सोलंकी, जसराज सुथार, कोलचंद सोनी, पूर्णा सोनी और नैनाराम चौहान सहित बड़ी संख्या में गायत्री परिजन उपस्थित रहे।

सर्वपितृ अमावस्या पर आयोजित यह कार्यक्रम पितरों के प्रति सम्मान और कृतज्ञता व्यक्त करने का अवसर बना। वक्ताओं ने परंपराओं को समझने और उन्हें अगली पीढ़ी तक पहुंचाने का संदेश दिया। सामूहिक तर्पण के माध्यम से उपस्थित श्रद्धालुओं ने पूर्वजों की स्मृति को नमन किया।

लेखक: डॉ. सुरेन्द्र मीणा

भारतीय सनातन संस्कृति में पर्व और त्योहार धार्मिक अनुष्ठानों के साथ जीवन के संस्कारों, पारिवारिक मूल्यों और सामाजिक उत्तरदायित्वों से भी जुड़े हैं। सर्वपितृ अमावस्या ऐसा ही अवसर है, जो हमें पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने और अपनी जड़ों से जुड़े रहने की प्रेरणा देता है। यह दिन स्मरण कराता है कि हमारे व्यक्तित्व, संस्कारों और उपलब्धियों के पीछे अनेक पीढ़ियों का योगदान है। वर्तमान को समझने के लिए उस पारिवारिक विरासत को पहचानना भी आवश्यक है, जिसने हमारे जीवन की नींव रखी।

पितृपक्ष का समापन और श्रद्धा का अवसर

भारतीय परंपरा में पितृपक्ष पूर्वजों के स्मरण और उनके प्रति श्रद्धा अर्पित करने का समय माना जाता है। आश्विन अमावस्या को सर्वपितृ अमावस्या, महालय अमावस्या अथवा पितृ विसर्जनी अमावस्या कहा जाता है। इसी तिथि के साथ पितृपक्ष का समापन होता है।

धार्मिक मान्यता के अनुसार, इस दिन उन पूर्वजों के निमित्त भी श्राद्ध, तर्पण और दान किया जा सकता है, जिनकी मृत्यु की तिथि ज्ञात नहीं है। जिनका श्राद्ध निर्धारित तिथि पर किसी कारण नहीं हो पाया हो, उनके प्रति श्रद्धा व्यक्त करने का भी यह अवसर माना जाता है।

पूर्वजों का स्मरण यानी अतीत से संवाद

भविष्य की चिंता और वर्तमान की व्यस्तता में हम कई बार उस अतीत को भूलने लगते हैं, जिसने हमें पहचान दी है। सर्वपितृ अमावस्या हमें अपनी पारिवारिक यात्रा को समझने का अवसर देती है। हमारी पहचान केवल नाम, पद या संपत्ति से नहीं, बल्कि पूर्वजों से मिली विरासत से भी बनती है।

माता-पिता, दादा-दादी, नाना-नानी और उनसे पहले की पीढ़ियों ने संघर्षों के बीच परिवारों को आगे बढ़ाया। उनके परिश्रम, त्याग और अनुशासन का प्रभाव आज भी हमारे जीवन में दिखाई देता है। उनके योगदान को स्वीकार करना कृतज्ञता का महत्वपूर्ण रूप है।

अनुभवों में छिपी जीवन की सीख

पूर्वजों की जीवनगाथाएं केवल पुरानी घटनाओं का संग्रह नहीं हैं। उनमें धैर्य, आत्मसम्मान और उत्तरदायित्व की सीख भी समाहित होती है। उनके अनुभव बताते हैं कि कठिन परिस्थितियों में परिवार का साथ कैसे निभाया जाता है और सीमित साधनों में भी मूल्यों को कैसे सुरक्षित रखा जाता है।

इन प्रसंगों को सुनना और समझना हमें अपने वर्तमान निर्णयों पर विचार करने में मदद करता है। पिछली पीढ़ियों के अनुभव अगली पीढ़ी तक पहुंचाने से परिवार की स्मृतियां और संस्कार जीवित रहते हैं।

श्राद्ध का व्यापक अर्थ समझना जरूरी

श्राद्ध का मूल भाव श्रद्धा, सम्मान और कृतज्ञता है। भारतीय परंपरा में तर्पण, पिंडदान, भोजन और दान जैसे अनुष्ठानों का स्थान है। परिवार अपनी धार्मिक मान्यताओं और कुल-परंपराओं के अनुसार इनका पालन करते हैं।

इसके सामाजिक और नैतिक अर्थ पर भी ध्यान देना चाहिए। पूर्वजों के प्रति श्रद्धा उनके दिए संस्कारों को व्यवहार में अपनाने से भी व्यक्त होती है। परिवार में प्रेम, संवेदना और सहयोग बनाए रखना उनकी विरासत का सम्मान है। अनुष्ठानों के साथ अपने आचरण पर विचार करना इस अवसर को अधिक सार्थक बनाता है।

जीवित बुजुर्गों का सम्मान दैनिक जिम्मेदारी

पूर्वजों के लिए श्रद्धा व्यक्त करते समय जीवित माता-पिता और बुजुर्गों के प्रति जिम्मेदारी को भी याद रखना चाहिए। उन्हें समय देना, उनकी आवश्यकताओं को समझना और उनके अनुभव सुनना दैनिक जीवन का हिस्सा होना चाहिए।

बुजुर्गों को परिवार का महत्वपूर्ण सदस्य बनाए रखना केवल सुविधा उपलब्ध कराने तक सीमित नहीं है। सम्मानपूर्ण संवाद और अपनापन भी जरूरी हैं। उनके अनुभवों की उपेक्षा करने से परिवार जीवन की सीख देने वाली एक महत्वपूर्ण पूंजी से वंचित हो सकता है।

अगली पीढ़ी तक पहुंचाएं संस्कार

सर्वपितृ अमावस्या आत्ममंथन का अवसर है। हमें विचार करना चाहिए कि पिछली पीढ़ियों से मिले परिश्रम, ईमानदारी, अनुशासन और करुणा जैसे मूल्यों को हम कितना अपनाते हैं। बच्चों तक ये संस्कार हमारे व्यवहार से भी पहुंचते हैं।

पूर्वजों का स्मरण तभी जीवन से जुड़ता है, जब उनकी सीख हमारे संबंधों और निर्णयों में दिखाई दे। यह पर्व हमें अतीत के प्रति कृतज्ञ रहने, वर्तमान की जिम्मेदारियां निभाने और अगली पीढ़ी के लिए संवेदनशील पारिवारिक वातावरण बनाने की प्रेरणा देता है।

पड़ाना। श्राद्ध पक्ष में घरों की दीवारों पर सजने वाले संजा बाई के पारंपरिक मांडनों का स्वरूप बदल रहा है। कभी बालिकाएं अपने हाथों से गोबर की आकृतियां बनाकर उन्हें फूल-पत्तियों और प्राकृतिक रंगों से सजाती थीं। अब बाजार में उपलब्ध कागजी स्टीकर और पोस्टर चिपकाकर संजा की पूजा की जा रही है। स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार इस बदलाव से मांडने बनाने की कला और उससे जुड़े सामूहिक लोकगीतों की परंपरा कमजोर पड़ रही है।

संजा की पूजा का क्रम बना हुआ है, लेकिन उसे तैयार करने की पारंपरिक प्रक्रिया का चलन कम होता जा रहा है। बदलती जीवनशैली, समय की कमी और तैयार सामग्री की उपलब्धता के बीच लोककला के संरक्षण का प्रश्न सामने आया है।

हाथों से बनती थीं अलग-अलग आकृतियां

पहले बालिकाएं घर की दीवार को लीपकर संजा के मांडने बनाने की तैयारी करती थीं। इसके बाद गोबर से प्रतिदिन अलग-अलग आकृतियां बनाई जाती थीं। उन्हें फूलों, पत्तियों और प्राकृतिक रंगों से सजाया जाता था। इस प्रक्रिया में बालिकाएं अपने हाथों से संजा तैयार करती थीं।

दीवार की तैयारी से लेकर आकृतियां बनाने और सजाने तक पूरा काम लोककला का हिस्सा था। रोज अलग मांडना बनाने से बालिकाओं को अपनी कल्पना और कौशल का उपयोग करने का अवसर मिलता था। बुजुर्गों का कहना है कि यही अभ्यास उन्हें परंपरा से जोड़ता था।

शाम को सामूहिक पूजा और लोकगीत

संजा सजाने के बाद शाम को बालिकाएं एकत्र होकर आरती और पूजा करती थीं। इस दौरान पारंपरिक लोकगीत गाए जाते थे। संजा बाई से जुड़े गीतों की गूंज से शाम का वातावरण जीवंत हो उठता था।

‘संजा तू जिम ले…’ और ‘संजा बाई का लालजी…’ जैसे गीत इस परंपरा का हिस्सा रहे हैं। घर जाने, चांद और अन्य लोक प्रसंगों से जुड़े गीत भी गाए जाते थे। सामूहिक गायन के माध्यम से बालिकाएं इन गीतों को सीखती और अगली पीढ़ी तक पहुंचाती थीं।

तैयार पोस्टरों से बदल रहा स्वरूप

अब कई स्थानों पर गोबर से मांडने बनाने के बजाय तैयार स्टीकर और पोस्टर दीवारों पर लगाए जा रहे हैं। बाजार में इनकी उपलब्धता और लगाने की सुविधा के कारण बालिकाएं इनका उपयोग कर रही हैं।

इससे संजा की पूजा का बाहरी स्वरूप बना रहता है, लेकिन हाथों से आकृतियां बनाने की प्रक्रिया पीछे छूट रही है। जिस कला को बालिकाएं प्रतिदिन अभ्यास से सीखती थीं, उसके लिए अवसर कम हो रहे हैं। साथ ही सामूहिक लोकगीतों की परंपरा भी पहले जैसी नहीं रह गई है।

समय की कमी और जीवनशैली का प्रभाव

स्थानीय विवरण के अनुसार बदलती जीवनशैली और समय की कमी से पारंपरिक मांडने बनाने का चलन घट रहा है। तैयार पोस्टर लगाने में अपेक्षाकृत कम समय लगता है, जबकि गोबर से संजा तैयार करने में दीवार लीपने, आकृतियां बनाने और सजावट की पूरी प्रक्रिया होती है।

यही बदलाव लोककला के संरक्षण की चिंता बढ़ा रहा है। पूजा जारी रहने के बावजूद उससे जुड़ा हस्तकौशल कम होने पर परंपरा का एक महत्वपूर्ण पक्ष कमजोर पड़ता है। संजा की पहचान उसके मांडनों और गीतों से भी जुड़ी हुई है।

बुजुर्गों ने जताई संरक्षण की चिंता

बुजुर्ग भागीरथ शर्मा और गंगाराम सिरोलिया का कहना है कि संजा केवल पूजा नहीं, बल्कि लोककला और संस्कारों से जुड़ी परंपरा है। गोबर से मांडने बनाना बालिकाओं को रचनात्मकता, धैर्य और अपनी संस्कृति से जोड़ने का माध्यम रहा है।

उन्होंने कहा कि नई पीढ़ी को यह कला सिखाने और पारंपरिक संजा को बढ़ावा देने के प्रयास जरूरी हैं। यदि ऐसा नहीं हुआ तो आने वाले वर्षों में गोबर के संजा मांडने और उनसे जुड़े लोकगीत केवल यादों तथा तस्वीरों तक सीमित रह सकते हैं।

नई पीढ़ी तक कला पहुंचाने की जरूरत

संजा की परंपरा को जीवित रखने के लिए पूजा के साथ मांडने बनाने और गीत सीखने की प्रक्रिया का संरक्षण भी आवश्यक बताया गया है। बुजुर्गों की चिंता है कि बालिकाओं को पारंपरिक कला का अभ्यास मिले, ताकि संजा का हस्तनिर्मित स्वरूप और उससे जुड़ी सांस्कृतिक स्मृतियां आगे बढ़ सकें।

Sarangpur । सर्वपितृ मोक्ष अमावस्या एवं शनिचरी अमावस्या के अवसर पर पुण्य सलिला कृष्णसिंधु नदी के तट स्थित कपिलेश्वर तीर्थ धाम, सारंगपुर में सामूहिक तर्पण कर्म का आयोजन किया जाएगा। पितृपक्ष की पूर्णाहुति की बेला में होने वाला यह आयोजन पूर्वजों के प्रति श्रद्धा और कृतज्ञता अर्पित करने का विशेष अवसर होगा।

पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता का अवसर

यह आयोजन केवल एक धार्मिक अनुष्ठान नहीं, बल्कि अपनी जड़ों, संस्कारों और दिवंगत आत्मीयजनों के प्रति कृतज्ञता निवेदित करने का माध्यम है। मान्यता है कि पितृपक्ष में श्रद्धापूर्वक किया गया तर्पण एवं पिंडदान पूर्वजों के प्रति श्रद्धा निवेदन का महत्वपूर्ण माध्यम है। इसी भाव के साथ श्रद्धालु कृष्णसिंधु के तट पर अपने पितरों का स्मरण कर तिलांजलि अर्पित करेंगे।

10 अक्टूबर को प्रातः 7 से 10 बजे तक

पं. भूपेंद्र जोशी और पं. बालकृष्ण शर्मा ने बताया कि यह आयोजन शनिवार, 10 अक्टूबर 2026 को प्रातः 7 बजे से 10 बजे तक कपिलेश्वर तीर्थ धाम, सारंगपुर में होगा। प्रातःकाल की शांत और सात्त्विक बेला में जब सूर्य की किरणें कृष्णसिंधु की जलधारा पर पड़ेंगी, तब मंत्रोच्चार के बीच श्रद्धालु अपने पूर्वजों का आवाहन कर जल, तिल और श्रद्धा की अंजलि समर्पित करेंगे।

सुख-शांति और समृद्धि की प्रार्थना

यह सामूहिक तर्पण उन परिवारों के लिए विशेष अवसर होगा जो पितरों के प्रति श्रद्धा निवेदित कर उनके आशीर्वाद की कामना करते हैं। आयोजन में पारिवारिक सुख-शांति, आर्थिक समृद्धि, वंशवृद्धि और जीवन में मंगलमय वातावरण की प्रार्थना के साथ पितृदेवों का स्मरण किया जाएगा। पितृपक्ष का मूल भाव स्मरण और कृतज्ञता है, और तर्पण की प्रत्येक अंजलि इसी भाव की आध्यात्मिक अभिव्यक्ति है।

कपिलेश्वर तीर्थ धाम बनेगा श्रद्धा का केंद्र

यह सामूहिक अनुष्ठान श्रद्धालुओं को एक साथ बैठकर विधिपूर्वक तर्पण करने का अवसर देगा। आयोजन स्थल पर आवश्यक शेष सामग्री उपलब्ध रहेगी।

श्रद्धालु साथ लाएं:

• तांबे का कलश
• चम्मच
• आसन
• गमछा
• धोती

पूर्व पंजीयन अनिवार्य

आयोजन को व्यवस्थित रूप से संपन्न कराने के लिए पूर्व पंजीयन की व्यवस्था की गई है। आयोजकों ने श्रद्धालुओं से 9 अक्टूबर 2026, शुक्रवार को सायं 5 बजे तक अपना नाम दर्ज कराने का आग्रह किया है, ताकि अंतिम समय की असुविधा से बचा जा सके।

Pitru Paksha 2026: हिंदू धार्मिक परंपरा में पितृ पक्ष को पूर्वजों के श्राद्ध, तर्पण और पिंडदान के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है। मान्यता है कि इस अवधि में पितरों का स्मरण कर उनके निमित्त श्राद्ध और तर्पण करने से उनका आशीर्वाद प्राप्त होता है। वर्ष 2026 में पितृ पक्ष का आरंभ 26 सितंबर से माना जा रहा है और इसका समापन 10 अक्टूबर को सर्वपितृ अमावस्या के साथ होगा।

पितृ पक्ष के दौरान लोग अपने माता-पिता, दादा-दादी और अन्य पूर्वजों के निमित्त श्राद्ध कर्म करते हैं। धार्मिक परंपराओं में श्राद्ध करने वाले व्यक्ति के संबंध को लेकर भी अलग-अलग मान्यताएं मिलती हैं। ऐसे में अक्सर यह सवाल पूछा जाता है कि यदि परिवार में पुत्र नहीं है तो क्या बेटी का पति यानी दामाद सास-ससुर का श्राद्ध कर सकता है?

बेटे के अलावा कौन कर सकता है श्राद्ध?

धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, माता-पिता के श्राद्ध कर्म में पुत्र को प्रमुख अधिकार दिया गया है। परंपरा में बड़े पुत्र को प्राथमिकता दी जाती है। यदि पुत्र उपलब्ध नहीं है तो कुछ धार्मिक परंपराओं में पोते को श्राद्ध कर्म करने का अधिकारी माना गया है।

इसी तरह कुछ मान्यताओं में पुत्र और पौत्र के अभाव में बेटी के पुत्र यानी नाती द्वारा श्राद्ध करने का उल्लेख मिलता है। हालांकि, अलग-अलग धार्मिक ग्रंथों और परंपराओं में श्राद्ध के अधिकार को लेकर विवरण में अंतर पाया जा सकता है।

क्या दामाद कर सकता है सास-ससुर का श्राद्ध?

कुछ प्रचलित धार्मिक मान्यताओं में दामाद को सास-ससुर के श्राद्ध का पारंपरिक अधिकारी नहीं माना जाता। इसके पीछे मुख्य रूप से परिवार, वंश और गोत्र से जुड़े धार्मिक नियमों का उल्लेख किया जाता है।

हालांकि, ऐसी स्थिति में जब परिवार में श्राद्ध करने वाला कोई पारंपरिक उत्तराधिकारी उपलब्ध न हो, तो अलग-अलग क्षेत्रों और परिवारों में अलग परंपराएं देखने को मिलती हैं। इसलिए किसी विशेष परिस्थिति में स्थानीय आचार्य या संबंधित धार्मिक परंपरा के जानकार से सलाह लेना उचित माना जाता है।

गोत्र से जुड़ी मान्यता क्या कहती है?

हिंदू विवाह परंपराओं में गोत्र को महत्वपूर्ण माना जाता है। पारंपरिक व्यवस्था में विवाह सामान्यतः अलग गोत्र में किया जाता है। विवाह के बाद बेटी अपने पति के परिवार और गोत्र से जुड़ती है।

इसी आधार पर कुछ धार्मिक मान्यताओं में दामाद को ससुराल पक्ष के पूर्वजों के श्राद्ध कर्म का पारंपरिक उत्तराधिकारी नहीं माना जाता। हालांकि, यह एक धार्मिक-सामाजिक परंपरा है और सभी समुदायों में इसके पालन का तरीका समान हो, यह जरूरी नहीं है।

परिवार की परंपरा को भी माना जाता है महत्वपूर्ण

श्राद्ध और तर्पण से जुड़े नियमों में परिवार, क्षेत्र और संप्रदाय के अनुसार अंतर हो सकता है। इसलिए केवल एक सामान्य नियम के आधार पर सभी परिवारों पर एक ही व्यवस्था लागू करना उचित नहीं होगा।

यदि किसी परिवार में पुत्र नहीं है और श्राद्ध कर्म को लेकर दुविधा है, तो परिवार की परंपरा, कुलाचार और संबंधित धार्मिक विद्वान की सलाह के अनुसार निर्णय लिया जा सकता है। पितृ पक्ष का मूल उद्देश्य पूर्वजों का स्मरण, श्रद्धा और उनके प्रति कृतज्ञता व्यक्त करना माना जाता है।

श्राद्ध पक्ष: पितरों के प्रति श्रद्धा, स्मृति और कृतज्ञता का भाव

श्री मार्तंड फाउंडेशन ने पूर्वजों के आशीर्वाद और उनकी स्मृतियों को समर्पित किया भावपूर्ण संदेश

राजस्थान। श्राद्ध पक्ष भारतीय संस्कृति में अपने पूर्वजों और पितरों के प्रति श्रद्धा, कृतज्ञता और सम्मान व्यक्त करने का विशेष अवसर माना जाता है। इसी भाव को व्यक्त करते हुए श्री मार्तंड फाउंडेशन की ओर से 27 सितंबर 2026 को पितरों की स्मृति में भावपूर्ण संदेश प्रस्तुत किया गया। संदेश में उन अपनों को याद किया गया, जो आज हमारे बीच प्रत्यक्ष रूप से मौजूद नहीं हैं, लेकिन उनकी सीख, संस्कार और आशीर्वाद आज भी परिवार के जीवन का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

पूनम रमेश गांधी ने अपने भावों को व्यक्त करते हुए कहा कि समय अपनों को हमसे दूर कर सकता है, लेकिन उनकी स्मृतियां कभी दूर नहीं होतीं। जिन हाथों ने जीवन की कठिन परिस्थितियों में हमारा मार्गदर्शन किया और जिनके आशीर्वाद ने आगे बढ़ने की शक्ति दी, उनका स्नेह जीवनभर महसूस होता रहता है।

उन्होंने श्राद्ध पक्ष में किए जाने वाले पिंडदान, तर्पण और श्रद्धा अर्पण को केवल परंपरा या धार्मिक रस्म नहीं, बल्कि पूर्वजों के प्रति प्रेम, सम्मान और कृतज्ञता की अभिव्यक्ति बताया। व्यक्ति के संस्कार, जीवन मूल्य और पारिवारिक परंपराओं में पूर्वजों की सीख सदैव जीवित रहती है।

श्री मार्तंड फाउंडेशन के संदेश में पितृगण से परिवार पर अपना आशीर्वाद बनाए रखने की प्रार्थना की गई। साथ ही यह भाव व्यक्त किया गया कि पूर्वज केवल बीते हुए कल का हिस्सा नहीं होते, बल्कि उनकी दी हुई सीख और संस्कार वर्तमान के साथ आने वाली पीढ़ियों का भी मार्गदर्शन करते हैं।

श्राद्ध पक्ष हमें अपनी जड़ों से जुड़े रहने और पूर्वजों के योगदान को स्मरण करने का अवसर देता है। यही स्मरण उनके प्रति सच्ची श्रद्धांजलि और कृतज्ञता का प्रतीक है।

अपार्टमेंट की पांचवीं मंजिल पर रहने वाली मोहिनी नौकरीपेशा महिला थी। आज छुट्टी का दिन था, लेकिन सुबह वह रोज की अपेक्षा जल्दी उठ गई। घर में उसके स्वर्गीय ससुर अखिलेश जी का श्राद्ध था। परिवार में चली आ रही परंपरा के अनुसार श्राद्ध पूजा की तैयारियां शुरू हो गईं।

मोहिनी ने रसोई में खीर, पूड़ी, आलू-मटर की सूखी सब्जी और हलवा तैयार किया। पूजा-पाठ पूरा होने के बाद उसने प्रसाद तीन अलग-अलग दोनों में रख दिया। एक गाय के लिए, दूसरा कौवे के लिए और तीसरा काले कुत्ते के लिए।

उसने अपनी सास सुषमा जी से कहा, “मांजी, आप इन्हें अपने हाथों से खिला आइएगा। घर की परंपरा है। श्राद्ध का भोग इसी तरह कराया जाता है।”

सुषमा जी ने बिना कुछ कहे तीनों दोने अपने हाथों में ले लिए।

उनकी उम्र ढल चुकी थी। घुटनों में अक्सर दर्द रहता था और पांचवीं मंजिल से सीढ़ियों के रास्ते नीचे उतरना उनके लिए किसी परीक्षा से कम नहीं था। लेकिन आज बात उनके स्वर्गीय पति अखिलेश जी की थी। पति के प्रति वर्षों का प्रेम, सम्मान और समर्पण उनके कदमों को रोक नहीं पाया।

वे धीरे-धीरे सीढ़ियां उतरकर नीचे आईं और कॉलोनी में गाय, कौवे और काले कुत्ते को तलाशने लगीं।

उधर उनका बेटा राजीव सुबह से ही अपने कमरे में लैपटॉप लेकर बैठा था। ऑफिस का कुछ जरूरी काम था। मां की परेशानी पर उसका ध्यान नहीं गया।

सुषमा जी कभी पार्क की ओर जातीं, कभी कॉलोनी के दूसरे हिस्से में देखतीं। लेकिन काफी देर तक उन्हें न गाय दिखाई दी, न कौआ और न ही काला कुत्ता।

समय बीतता गया।

सुबह दोपहर में बदलने लगी।

तीनों दोने अब भी उनके हाथों में थे।

आखिरकार थककर सुषमा जी कॉलोनी के पार्क में लगी एक कुर्सी पर बैठ गईं। उनके हाथ कांप रहे थे। घुटनों का दर्द बढ़ चुका था। उन्होंने सामने रखे प्रसाद को देखा और फिर आसमान की ओर निहारने लगीं।

उनके मन में केवल एक ही सवाल था—

“अखिलेश जी का श्राद्ध कैसे पूरा होगा? उन्हें भोग कैसे मिलेगा?”

आंखों से आंसू छलक पड़े।

उन्हें शायद यह समझ नहीं आ रहा था कि जिस पति के साथ उन्होंने पूरी जिंदगी बिताई, उनके प्रति श्रद्धा व्यक्त करने की इस परंपरा को पूरा करने के लिए आज वे इतनी दूर तक अकेली क्यों भटक रही हैं।

कहानी यहीं एक बड़ा सवाल छोड़ जाती है।

हम अपने दिवंगत परिजनों की आत्मा की शांति के लिए तरह-तरह की परंपराएं निभाते हैं। गाय, कौवे और दूसरे जीवों को भोजन कराते हैं। लेकिन क्या उन परंपराओं के साथ हमारे आसपास मौजूद जीवित रिश्तों के प्रति हमारी जिम्मेदारी भी उतनी ही महत्वपूर्ण नहीं है?

जिस मां के कांपते हाथों में प्रसाद था, क्या उसके लिए कुछ पल निकालना भी श्राद्ध का हिस्सा नहीं हो सकता?

शायद सच्ची श्रद्धांजलि केवल परंपरा निभाने में नहीं, बल्कि जीवित माता-पिता और बुजुर्गों के सम्मान, सेवा और संवेदना में भी छिपी होती है।

— डॉ. सुरेंद्र मीणा

और न ही काला कुत्ता।

आखिरकार थककर वे पार्क की एक कुर्सी पर बैठ गईं।

हाथ में प्रसाद के दोने अब भी वैसे ही थे।

उनकी आंखें कॉलोनी की ऊंची इमारत की ओर उठीं। फिर पति की तस्वीर जैसे मन में उभर आई।

उनके चेहरे पर चिंता की लकीरें थीं।

वे बुदबुदाईं—

“अखिलेश जी… आपका श्राद्ध तो कर दिया, लेकिन आपका भोग आखिर आप तक पहुंचेगा कैसे?”

कुछ पल बाद उनकी आंखों से आंसू छलक पड़े।

उसी समय उनके मन में एक सवाल कौंधा—

क्या श्राद्ध की सार्थकता केवल उस गाय, कौवे या कुत्ते तक प्रसाद पहुंचाने में है, जिसे हम ढूंढते रह गए?

या फिर उस बुजुर्ग मां की सेवा में भी है, जो अपने ही घर में परंपराओं का बोझ उठाते हुए पांचवीं मंजिल की सीढ़ियां उतरती-चढ़ती रही?

शायद… सच्चा श्राद्ध जीवितों के प्रति अपने कर्तव्य को समझने से शुरू होता है।

@ डॉ सुरेन्द्र मीणा