विदिशा। श्री शीतलनाथ दिगम्बर जैन बड़ा मंदिर में चल रहे पर्युषण पर्व के आठवें दिन उत्तम त्याग धर्म मनाया गया। इस अवसर पर धार्मिक स्वाध्याय और प्रवचन के साथ बच्चों ने सांस्कृतिक कार्यक्रम प्रस्तुत किया। रात्रि में मंचित लघु नृत्य नाटिका ‘जीवन यात्रा’ ने उपस्थित लोगों को बचपन से बुढ़ापे तक के जीवन सफर पर विचार करने के लिए प्रेरित किया।

मंदिर ट्रस्ट के प्रवक्ता डॉ. मक्खन लाल जैन ने बताया कि पर्व के दौरान प्रतिदिन रात्रि में बच्चे सांस्कृतिक प्रस्तुतियां दे रहे हैं। इन कार्यक्रमों का उद्देश्य मनोरंजन के साथ धर्म के विचारों को सरल तरीके से समझाना है। ‘जीवन यात्रा’ में जीवन के अलग-अलग पड़ावों को रेलगाड़ी की यात्रा के माध्यम से प्रस्तुत किया गया। नाटिका के जरिए भक्ति और धर्म के महत्व को रोचक ढंग से सामने रखा गया।

रेलगाड़ी की यात्रा से समझाए जीवन के पड़ाव

‘जीवन यात्रा’ लघु नाटिका में बचपन से बुढ़ापे तक के सफर को रेलगाड़ी की यात्रा की तरह दिखाया गया। प्रस्तुति ने दर्शकों को यह सोचने का अवसर दिया कि जीवन आगे बढ़ने के साथ व्यक्ति की प्राथमिकताएं कैसे बदलती हैं और इस यात्रा में धर्म तथा भक्ति का क्या स्थान है। बच्चों की प्रस्तुति को उपस्थित समाजजनों ने सराहा।

डॉ. जैन के अनुसार, प्रतिदिन होने वाले ऐसे कार्यक्रमों से बच्चों को मंच पर अपनी बात रखने का अवसर मिल रहा है। साथ ही, दर्शकों तक धार्मिक विषय सहज भाषा और अभिनय के माध्यम से पहुंच रहे हैं। उन्होंने बताया कि अगली रात्रि में ‘धर्म के धुरंधर’ नामक ज्ञानवर्धक कार्यक्रम आयोजित किया जाएगा। ट्रस्ट अध्यक्ष ने समाजजनों से अधिक संख्या में कार्यक्रम में शामिल होने की अपील की है।

भेद-विज्ञान को बताया आत्मचिंतन की प्रक्रिया

पंडित संयम शास्त्री ने समयसार नाटक ग्रंथ पर चल रहे स्वाध्याय में भेद-विज्ञान पर चर्चा की। उन्होंने कहा कि भेद-विज्ञान केवल सुनने या याद कर लेने का विषय नहीं, बल्कि निरंतर चलने वाली प्रक्रिया है। इसके लिए व्यक्ति को अपनी दृष्टि बाहर की दुनिया से हटाकर अपने भावों और विचारों पर भी डालनी होगी।

स्वाध्याय के दौरान उन्होंने कहा कि मनुष्य को अक्सर इस बात की चिंता रहती है कि दुनिया उसे किस नजर से देख रही है। उन्होंने धर्म, कर्म और स्वयं के प्रति सजग रहने पर जोर देते हुए कहा कि व्यक्ति दूसरों के सामने अपनी वास्तविक स्थिति छिपा सकता है, लेकिन अपने भीतर उठने वाले भावों से अनजान नहीं रह सकता। उनके अनुसार, आत्मचिंतन की शुरुआत इसी ईमानदारी से होती है।

पंडित शास्त्री ने समझाया कि भेद-विज्ञान में आत्मा और बाहरी पदार्थों के बीच अंतर को समझने का अभ्यास किया जाता है। उन्होंने कहा कि ज्ञानी जिस प्रकार अपने स्वरूप और पर पदार्थों के संबंध पर विचार करते हैं, साधक को भी उस दृष्टि को समझने का प्रयास करना चाहिए। केवल शास्त्र पढ़ना पर्याप्त नहीं है; उसमें कही गई बातों को अपने जीवन और व्यवहार के संदर्भ में देखना भी जरूरी है।

‘शास्त्र आईना देखने के लिए हैं’

पंडित संयम शास्त्री ने कहा कि शास्त्रों के प्रसंगों को केवल कहानी मानकर नहीं सुनना चाहिए। वे व्यक्ति को अपने विचारों और आचरण पर ध्यान देने का अवसर देते हैं। इस संदर्भ में उन्होंने सती अंजना के जीवन का उल्लेख किया। उनके अनुसार, ऐसे प्रसंग पढ़ते या सुनते समय व्यक्ति को अपने जीवन की परिस्थितियों और प्रतिक्रियाओं पर भी विचार करना चाहिए।

उन्होंने कहा कि बाहरी परिस्थितियों में ही सुख खोजते रहने से मन में अस्थिरता बनी रहती है। भेद-विज्ञान का अभ्यास व्यक्ति को यह देखने की प्रेरणा देता है कि उसका लगाव किन चीजों से है और वह अपने भीतर की स्थिति को कितना समझ पा रहा है।

त्याग में ‘मैंने छोड़ा’ का अहंकार भी बाधा

सायंकालीन प्रवचन में पंडित संयम शास्त्री ने उत्तम त्याग धर्म पर चर्चा की। उन्होंने कहा कि त्याग करने से पहले यह विचार करना आवश्यक है कि क्या वस्तु छोड़ी जा रही है और उसे छोड़ने के बाद मन में कैसी भावना है। यदि व्यक्ति लगातार यह सोचता रहे कि ‘मैंने त्याग किया है’, तो उसके साथ अहंकार जुड़ सकता है। उनके अनुसार, त्याग का वास्तविक अभ्यास ममत्व कम करने से शुरू होता है।

उन्होंने बाहरी और आंतरिक त्याग का अंतर समझाते हुए कहा कि धन या किसी वस्तु का त्याग लोगों को दिखाई दे सकता है, लेकिन मान और राग-द्वेष को छोड़ने का प्रयास भीतर चलता है। कोई निंदा करे और उस समय भी व्यक्ति अपने मन की प्रतिक्रिया को देख सके, यह आंतरिक साधना की कठिन परीक्षा है। पंडित शास्त्री ने कहा कि उत्तम त्याग धर्म व्यक्ति को बाहरी वस्तुओं के साथ उनके प्रति अपने लगाव पर भी विचार करने की प्रेरणा देता है।

डॉ. मक्खन लाल जैन ने बताया कि पर्युषण पर्व के अंतर्गत मंदिर में धार्मिक स्वाध्याय, प्रवचन और बच्चों के सांस्कृतिक कार्यक्रम जारी हैं। उन्होंने समाजजनों से आगामी कार्यक्रमों में भाग लेकर धर्मचर्चा तथा बच्चों की प्रस्तुतियों का लाभ लेने का आह्वान किया।

विदिशा के शीतलनाथ दिगम्बर जैन बड़ा मंदिर में दशलक्षण पर्व के सातवें दिन हुए प्रवचन; बच्चों ने धार्मिक नाटक प्रस्तुत किया

विदिशा। श्री शीतलनाथ दिगम्बर जैन बड़ा मंदिर में दशलक्षण पर्व के सातवें दिन उत्तम तप धर्म मनाया गया। मुंबई से आए पं. संयम शास्त्री ने स्वाध्याय और प्रवचन में तप के बाहरी तथा भीतरी स्वरूप पर बात की। उन्होंने श्रद्धालुओं से आत्मा और शरीर के बीच अंतर को समझने तथा धार्मिक क्रियाओं के साथ आत्मचिंतन करने का आग्रह किया।

मंदिर ट्रस्ट के प्रवक्ता डॉ. मक्खन लाल जैन ने बताया कि पं. संयम शास्त्री का नाटक समयसार ग्रंथ पर स्वाध्याय चल रहा है। सुबह के स्वाध्याय में उन्होंने ग्रंथ के 11वें छंद की चर्चा करते हुए ‘भेद-विज्ञान’ का अर्थ समझाया। उनके अनुसार, भेद-विज्ञान का आशय अपने आत्मस्वरूप और उससे अलग वस्तुओं के बीच अंतर पहचानने से है।

“केवल क्रिया को ही धर्म न मानें”

पं. संयम शास्त्री ने प्रवचन में कहा कि उपवास, स्वाध्याय और तप का महत्व आत्मबोध से जुड़ने पर है। अपनी बात समझाने के लिए उन्होंने चेक का उदाहरण दिया। उन्होंने कहा कि चेक पर केवल शून्य लिखे हों और उनके आगे एक का अंक न हो, तो उनका कोई मूल्य नहीं बनता। इसी तरह उनके अनुसार भेद-विज्ञान के बिना धार्मिक क्रियाओं का आध्यात्मिक उद्देश्य अधूरा रह जाता है।

उन्होंने कहा कि शरीर से जुड़ी क्रियाओं को ही धर्म का पूरा स्वरूप मान लेना पर्याप्त नहीं है। व्यक्ति को यह भी विचार करना चाहिए कि वह अपने भीतर क्या बदलाव ला रहा है। पं. शास्त्री ने श्रद्धालुओं के सामने सवाल रखा—“मैं कौन हूँ, कहाँ से आया हूँ और मेरा स्वरूप क्या है?” उन्होंने इन प्रश्नों पर मनन को आत्मचिंतन का आधार बताया।

प्रवचन के दौरान उन्होंने शरीर, धन और परिवार के प्रति लगाव का उदाहरण देकर कहा कि परिवर्तनशील वस्तुओं को स्थायी मानने से दुख पैदा होता है। उनके अनुसार, ज्ञानी व्यक्ति यह देखता है कि वह किसे अपना मान रहा है और उस भावना का उसके जीवन पर क्या असर पड़ता है।

बाहरी और भीतरी तप का बताया महत्व

सायंकालीन प्रवचन में पं. संयम शास्त्री ने उत्तम तप धर्म पर प्रकाश डाला। उन्होंने कहा कि तप का बाहरी रूप उपवास, कम भोजन करना और स्वाद का त्याग करना हो सकता है। इसके साथ ही विनम्रता, अपनी गलतियों को स्वीकार करना, सेवा, स्वाध्याय और ध्यान को उन्होंने भीतरी तप बताया।

उन्होंने कहा कि उपवास के बाद यदि मन में अहंकार बढ़ जाए, तो तप का उद्देश्य पूरा नहीं होता। उनके अनुसार सच्चा तप इच्छाओं को शांत करने और आत्मशुद्धि की दिशा में आगे बढ़ने से जुड़ा है। उन्होंने श्रद्धालुओं को धार्मिक अभ्यास के साथ अपने व्यवहार और विचारों पर भी ध्यान देने का संदेश दिया।

बच्चों ने प्रस्तुत किया धार्मिक नाटक

डॉ. मक्खन लाल जैन ने बताया कि सायंकालीन कार्यक्रम में वीतराग विज्ञान पाठशाला के बच्चों ने जैन विद्वान गोपाल दास जी बरैया के जीवन पर आधारित धार्मिक नाटक प्रस्तुत किया। बच्चों ने अभिनय के माध्यम से धर्म से जुड़ी बातों को सरल ढंग से सामने रखा।

ट्रस्ट के अनुसार, रात्रि में ‘जीवन यात्रा: संसार से मोक्षमार्ग तक’ शीर्षक लघु नृत्य नाटिका का मंचन किया जाएगा। ट्रस्ट अध्यक्ष मलुकचंद जैन ने श्रद्धालुओं से मंदिर में चल रहे स्वाध्याय और धार्मिक कार्यक्रमों में शामिल होकर धर्मलाभ लेने की अपील की है।

विदिशा के श्री शीतलनाथ दिगंबर जैन बड़ा मंदिर में दशलक्षण पर्व के तीसरे दिन उत्तम आर्जव धर्म की आराधना, समयसार ग्रंथ पर स्वाध्याय जारी

विदिशा। किले के अंदर स्थित श्री शीतलनाथ दिगंबर जैन बड़ा मंदिर में दशलक्षण महापर्व के तीसरे दिन उत्तम आर्जव धर्म की श्रद्धा और भक्तिभाव के साथ आराधना की गई। इस अवसर पर मुंबई से पधारे पंडित संयम शास्त्री ने समयसार ग्रंथ पर स्वाध्याय कराते हुए आत्मा, भेद-विज्ञान, परिणामों की शुद्धता और जीवन में सरलता के महत्व पर प्रकाश डाला।

मंदिर ट्रस्ट के प्रवक्ता डॉ. मक्खनलाल जैन ने बताया कि दशलक्षण महापर्व के दौरान प्रतिदिन धार्मिक अनुष्ठान, स्वाध्याय, संगीतमय भक्ति और ज्ञानवर्धक कार्यक्रम आयोजित किए जा रहे हैं। इनमें समाजजन उत्साहपूर्वक सहभागिता कर धर्मलाभ प्राप्त कर रहे हैं।

बाहर नहीं, अपने भीतर सुख खोजें

पंडित संयम शास्त्री ने समयसार ग्रंथ की व्याख्या करते हुए कहा कि प्रत्येक जीव अपने सभी कार्यों में सुख की खोज करता है, लेकिन उसे वास्तविक सुख प्राप्त नहीं हो पाता, क्योंकि उसकी दृष्टि अपने भीतर के बजाय बाहरी वस्तुओं और परिस्थितियों पर टिकी रहती है।

उन्होंने उदाहरण देते हुए कहा कि कोई व्यक्ति सोने के सोफे पर बैठा होने के बावजूद दुखी हो सकता है, क्योंकि उसके घर और मन में सुख-शांति नहीं है। ठीक इसी प्रकार मनुष्य परिग्रह, भौतिक वस्तुओं और बाहरी सुविधाओं में सुख तलाशता रहता है। वास्तविक सुख बाहरी साधनों में नहीं, बल्कि आत्मा के स्वभाव को पहचानने और अपने परिणामों को शुद्ध बनाने में है।

उन्होंने कहा कि बाहरी संसाधन जीवन को सुविधाजनक बना सकते हैं, लेकिन मन की शांति और आत्मिक सुख के लिए व्यक्ति को अपने भीतर देखना होगा।

स्वच्छंद नहीं, स्वच्छ बनने का संदेश देता है समयसार

पंडित संयम शास्त्री ने कहा कि आचार्य कुंदकुंद ने समयसार ग्रंथ की रचना इसलिए नहीं की कि लोग इसे पढ़कर स्वच्छंद हो जाएं, बल्कि इसलिए की कि वे आत्मचिंतन के माध्यम से स्वच्छ बन सकें। समयसार व्यक्ति को अपने वास्तविक स्वरूप को पहचानने और जीवन के परिणामों को पवित्र करने की दिशा दिखाता है।

उन्होंने बताया कि मूल समयसार ग्रंथ की भाषा और विषय अत्यंत गूढ़ होने के कारण कविवर बनारसीदास ने इसे ब्रजभाषा में ‘समयसार नाटक’ के रूप में प्रस्तुत किया। इसका उद्देश्य जैन दर्शन के आत्मकल्याणकारी सिद्धांतों को सामान्य व्यक्ति तक सरल रूप में पहुंचाना था, ताकि प्रत्येक व्यक्ति इन्हें समझकर अपनी परिणति को पवित्र बना सके।

उन्होंने कहा, “मुझसे मेरा रिश्ता क्या है, यह रिश्ता मैं भूल गया।” इस पंक्ति के माध्यम से उन्होंने बताया कि मनुष्य का सबसे बड़ा अज्ञान यही है कि वह स्वयं को नहीं पहचानता। व्यक्ति संसार, परिवार और बाहरी वस्तुओं से संबंध बनाता है, लेकिन अपनी आत्मा के साथ संबंध को भूल जाता है।

भेद-विज्ञान समयसार ग्रंथ की आत्मा

पंडित संयम शास्त्री ने भेद-विज्ञान को समयसार ग्रंथ की आत्मा बताया। उन्होंने कहा कि ग्रंथ के प्रारंभिक द्वारों में जीव और अजीव के स्वरूप तथा कर्ता एवं कर्म के बीच के भेद को समझाया गया है।

उन्होंने कहा कि अज्ञानी व्यक्ति थोड़ी-सी प्रतिकूल परिस्थिति आने पर राग-द्वेष के परिणामों में डूब जाता है। जिस प्रकार लकड़ी आग में जलकर कोयला बन जाती है, उसी प्रकार अज्ञान से प्रभावित व्यक्ति विपरीत परिस्थितियों में अपने शांत और सहज स्वभाव को छोड़ देता है।

उन्होंने उदाहरण दिया कि दुकान पर ग्राहक न आने से दुखी हो जाना या पूजन में वाद्य यंत्र अच्छा नहीं बजने पर पूरी पूजा को खराब मान लेना बाहरी परिस्थितियों से प्रभावित होने का संकेत है। व्यक्ति अपने सुख-दुख का कारण परिस्थितियों को मानता है, जबकि वास्तविक परिवर्तन उसके आंतरिक परिणामों में होता है।

ज्ञानी प्रतिकूल परिस्थितियों में भी स्वभाव नहीं छोड़ता

पंडित संयम शास्त्री ने कहा कि सोने को जितना अधिक तपाया जाता है, वह उतना ही निखरता है और अपना मूल स्वरूप नहीं छोड़ता। इसी प्रकार ज्ञानी व्यक्ति कठिन एवं प्रतिकूल परिस्थितियों में भी अपने ज्ञान भाव को नहीं छोड़ता।

उन्होंने कहा, “परिस्थिति पर हमारा नियंत्रण नहीं हो सकता, लेकिन अपने परिणामों पर नियंत्रण किया जा सकता है।” मनुष्य के जीवन में कौन-सी परिस्थिति कब आएगी, यह हमेशा उसके हाथ में नहीं होता, लेकिन उस परिस्थिति के प्रति उसका भाव और प्रतिक्रिया कैसी होगी, यह उसके पुरुषार्थ पर निर्भर है।

उन्होंने श्रद्धालुओं से कहा कि कर्म करते हुए भयभीत होने के बजाय अपने आंतरिक परिणामों को राग, द्वेष, क्रोध, छल और कपट से बचाने का प्रयास करना चाहिए।

भेद-विज्ञान का निरंतर अभ्यास जरूरी

पंडित संयम शास्त्री ने भेद-विज्ञान के अभ्यास की तुलना व्यायाम से करते हुए कहा कि जिस प्रकार जिम में एक दिन जाने से शरीर मजबूत नहीं बनता, बल्कि इसके लिए नियमित अभ्यास आवश्यक है, उसी तरह आत्मा और पर पदार्थ के भेद को समझने का अभ्यास भी प्रतिदिन करना चाहिए।

जब जीव भेद-विज्ञान के माध्यम से यह जान लेता है कि “मैं ज्ञाता-दृष्टा हूं और राग मेरा वास्तविक स्वरूप नहीं है”, तब उसके भीतर सम्यक दर्शन की धारा प्रारंभ होती है। इस अवस्था में व्यक्ति बाहरी परिस्थितियों से अत्यधिक प्रभावित होने के बजाय अपने आत्मस्वरूप में स्थिर रहने का प्रयास करता है।

मन, वचन और कर्म की एकरूपता है उत्तम आर्जव

सायंकालीन स्वाध्याय में दशलक्षण महापर्व के तीसरे धर्म उत्तम आर्जव की व्याख्या की गई। पंडित संयम शास्त्री ने कहा कि मन, वचन और कर्म में एकरूपता होना ही उत्तम आर्जव धर्म है।

व्यक्ति के मन में जो भाव हो, उसकी वाणी और आचरण भी उसी के अनुरूप होना चाहिए। छल-कपट, दिखावा, मायाचारी और कुटिलता से दूर रहना सच्ची सरलता है। उन्होंने कहा कि आर्जव धर्म व्यक्ति को भीतर और बाहर से एक समान बनने तथा निष्कपट जीवन जीने की प्रेरणा देता है।

ट्रस्ट के प्रवक्ता डॉ. मक्खनलाल जैन ने बताया कि प्रतिदिन सायंकाल संगीतमय भक्ति और विभिन्न ज्ञानवर्धक कार्यक्रमों का आयोजन किया जा रहा है। ट्रस्ट अध्यक्ष मलूकचंद जैन ने सभी समाजजनों से अधिक संख्या में उपस्थित होकर धार्मिक कार्यक्रमों का लाभ लेने की अपील की है।