डा. अखिल बंसल, जयपुर

क्षमा मनुष्य की कमजोरी नहीं, बल्कि उसकी आंतरिक शक्ति है। यह केवल किसी की भूल को माफ कर देने का भाव नहीं, बल्कि अपने भीतर से क्रोध, अहंकार, वैर और प्रतिशोध को विसर्जित करने की आध्यात्मिक प्रक्रिया है। जैन दर्शन ने इसी कारण क्षमा को धर्म के रूप में प्रतिष्ठित किया है। क्षमाधर्म व्यक्ति के अंतर्मन को निर्मल करता है, संबंधों में मधुरता लाता है और व्यापक स्तर पर समाज तथा विश्व में शांति की आधारभूमि तैयार करता है।

आज दुनिया वैज्ञानिक प्रगति, तकनीकी विकास और संचार की अभूतपूर्व गति के बावजूद तनाव और संघर्ष से मुक्त नहीं हो सकी है। परिवारों में मनमुटाव है, समाज में वैचारिक टकराव है और विश्व के अनेक हिस्सों में संघर्ष की स्थितियां बनी हुई हैं। ऐसे समय में क्षमाधर्म केवल आध्यात्मिक चिंतन का विषय नहीं, बल्कि मानवीय जीवन की एक बड़ी आवश्यकता बनकर सामने आता है।

क्षमा की शुरुआत स्वयं से

क्षमा की पहली यात्रा मनुष्य के अपने भीतर से शुरू होती है। हम प्रायः दूसरों की भूलों को देखते हैं, लेकिन अपनी भूलों को स्वीकार करने में संकोच करते हैं। वास्तविक क्षमा वहीं से प्रारंभ होती है, जहां मनुष्य आत्मावलोकन करता है और यह स्वीकार करने का साहस जुटाता है कि उसके विचार, शब्द या व्यवहार से भी किसी को कष्ट पहुंचा हो सकता है।

इसीलिए क्षमा का संबंध आत्मशुद्धि से है। क्रोध और द्वेष को मन में संजोकर रखना स्वयं को ही निरंतर अशांत रखना है। प्रतिशोध की भावना बाहर से दूसरे को दंडित करने की इच्छा दिखाई देती है, लेकिन भीतर से वह स्वयं मनुष्य को बांधे रखती है। क्षमा उस बंधन को तोड़ने का मार्ग है।

‘मिच्छामि दुक्कडम्’ का भाव इसी आत्मावलोकन की प्रेरणा देता है। इसका सार केवल दूसरों से क्षमा मांगना नहीं, बल्कि अपने भीतर झांकना, अपनी भूलों को पहचानना और भविष्य में उन्हें न दोहराने का संकल्प लेना भी है। इस दृष्टि से क्षमा धार्मिक औपचारिकता नहीं, बल्कि आत्मपरिष्कार की सतत प्रक्रिया है।

रिश्तों को जोड़ने की शक्ति

क्षमा का महत्व केवल व्यक्ति के अंतर्मन तक सीमित नहीं रहता। इसका अगला प्रभाव मानवीय संबंधों पर पड़ता है। परिवार और समाज में अनेक विवाद बड़ी घटनाओं से नहीं, बल्कि छोटे-छोटे अहंकारों, गलतफहमियों और कटु शब्दों से पैदा होते हैं। जब कोई व्यक्ति अपनी बात को ही अंतिम सत्य मानने लगता है, तब संवाद कमजोर होता है और संबंधों में दूरी बढ़ने लगती है।

ऐसे समय में क्षमा संबंधों को बचाने की शक्ति बन सकती है। क्षमा हमें अतीत की कटुता से बाहर निकलकर भविष्य की ओर देखने का अवसर देती है। पति-पत्नी, माता-पिता और संतान, मित्रों, सहकर्मियों तथा सामाजिक संबंधों में यदि भूल के बाद संवाद और क्षमा की गुंजाइश बनी रहे, तो अनेक रिश्ते टूटने से बच सकते हैं।

हालांकि यह समझना भी आवश्यक है कि क्षमा का अर्थ अन्याय को स्वीकार करना नहीं है। अन्याय के विरुद्ध न्याय आवश्यक है और अपराध के लिए सामाजिक तथा कानूनी व्यवस्था का अपना महत्व है। लेकिन न्याय की आवश्यकता और मन में द्वेष बनाए रखना दो अलग बातें हैं। मनुष्य उचित कार्रवाई करते हुए भी अपने भीतर प्रतिशोध और घृणा को स्थायी स्थान देने से बच सकता है।

यही संतुलन क्षमा को अधिक व्यापक और व्यावहारिक बनाता है। क्षमा गलत को सही नहीं बनाती, बल्कि गलत घटना को हमारे पूरे जीवन पर शासन करने से रोकती है।

डिजिटल युग में क्षमा की बढ़ती जरूरत

आज के डिजिटल और सोशल मीडिया युग में क्षमा और संयम की आवश्यकता और बढ़ गई है। किसी टिप्पणी, संदेश या असहमति से क्षणभर में विवाद पैदा हो सकता है। कई बार हम शब्दों की चोट को वर्षों तक मन में रखते हैं। यदि प्रतिक्रिया देने से पहले संयम, संवाद और क्षमा का भाव जागृत हो जाए, तो अनेक विवाद अपने प्रारंभिक स्तर पर ही समाप्त हो सकते हैं।

व्यक्ति से परिवार और परिवार से समाज तक क्षमा की यह यात्रा जब व्यापक होती है, तब इसका संबंध विश्वशांति से जुड़ता है। राष्ट्रों और समुदायों के बीच भी संघर्ष का एक कारण पुरानी कटुताओं, अविश्वास और प्रतिशोध की निरंतरता हो सकता है। एक घटना दूसरी प्रतिक्रिया को जन्म देती है और प्रतिक्रिया फिर नई प्रतिक्रिया को। इस प्रकार संघर्ष का चक्र चलता रहता है।

ऐसे में क्षमा का अर्थ इतिहास को भूल जाना या अन्याय को नजरअंदाज करना नहीं, बल्कि अतीत की कटुता को भविष्य की स्थायी नियति न बनने देना है। संवाद, सहिष्णुता, परस्पर सम्मान और क्षमा ऐसे मानवीय मूल्य हैं, जो संघर्षों के बीच समाधान की संभावना को जीवित रखते हैं।

आत्मशांति से विश्वशांति तक

विश्वशांति केवल हथियारों की संख्या कम करने से नहीं आएगी। शांति के लिए मनुष्य के भीतर भी शांति का संस्कार आवश्यक है। जिस व्यक्ति के भीतर निरंतर द्वेष है, वह अपने आसपास भी तनाव का वातावरण बना सकता है। इसके विपरीत शांत और क्षमाशील व्यक्ति संवाद के लिए स्थान बनाता है।

इसीलिए क्षमाधर्म की वास्तविक शक्ति व्यक्ति से विश्व तक जाती है—

मन में क्षमा आएगी तो आत्मशांति बढ़ेगी।
आत्मशांति से व्यवहार बदलेगा।
व्यवहार बदलने से संबंध मधुर होंगे।
मधुर संबंधों से समाज में सद्भाव बढ़ेगा।
और सद्भाव से विश्वशांति की संभावना मजबूत होगी।

क्षमा करने के लिए साहस चाहिए। अपने अहंकार को पीछे रखना, अपनी पीड़ा के बावजूद वैर को आगे न बढ़ाना और संवाद का रास्ता खुला रखना आसान नहीं है। इसीलिए क्षमा को कमजोरी समझना उसके वास्तविक स्वरूप को न समझना है। क्षमा प्रतिशोध पर आत्मसंयम की विजय है।

क्षमा बने जीवन का संस्कार

आज आवश्यकता इस बात की है कि क्षमा केवल किसी विशेष पर्व या अवसर पर दोहराया जाने वाला संदेश न रहे। वह हमारे दैनिक जीवन का संस्कार बने। हम अपनी भूल पर क्षमा मांगने में संकोच न करें और दूसरों की भूल को जीवनभर का वैर न बनाएं। जहां आवश्यक हो, वहां न्याय के लिए खड़े हों, लेकिन न्याय की यात्रा को घृणा और प्रतिशोध की यात्रा न बनने दें।

जैन दर्शन का क्षमाधर्म इसी संतुलित जीवन-दृष्टि का संदेश देता है। यह हमें सिखाता है कि आत्मशुद्धि और सामाजिक शांति अलग-अलग विषय नहीं हैं। जिस मनुष्य का अंतर्मन शांत होगा, उसके व्यवहार में भी शांति का प्रभाव दिखाई देगा और जब ऐसे व्यक्तियों की संख्या बढ़ेगी तो समाज की प्रकृति भी बदल सकती है।

इसलिए क्षमा का संदेश केवल जैन समाज का संदेश नहीं, बल्कि संपूर्ण मानवता के लिए एक सार्वभौमिक मानवीय मूल्य है। आज दुनिया को यदि अधिक संवेदनशील, सहिष्णु और शांत बनाना है तो क्षमा को धार्मिक अनुष्ठान से आगे ले जाकर जीवन-मूल्य बनाना होगा।

क्षमा मांगें, क्षमा करें और क्षमा को अपने आचरण का संस्कार बनाएं। क्योंकि विश्वशांति का रास्ता केवल सीमाओं के बीच नहीं, मनुष्य के भीतर से होकर गुजरता है।

गच्छाधिपति श्री नित्यसेन सूरीजी महाराज साहेब ने कहा—मन में किसी के प्रति वैर न रखें, सभी जीवों से मैत्री भाव रखें

झकनावदा। जैन समाज के प्रमुख आध्यात्मिक पर्व पर्युषण महापर्व के अंतिम दिवस संवत्सरी पर झकनावदा नगर में धर्माराधना, प्रतिक्रमण और क्षमायाचना का विशेष वातावरण रहा। समाजजनों ने विधि-विधानपूर्वक संवत्सरी प्रतिक्रमण करते हुए वर्षभर में जाने-अनजाने में हुई भूलों के लिए एक-दूसरे से क्षमा मांगी। इस दौरान सभी ने ‘मिच्छामि दुक्कडम्’ कहकर मन में किसी के प्रति द्वेष और वैर न रखने का संकल्प लिया।

केसरियानाथ जिनालय में हुई महाआरती

संवत्सरी पर्व के समापन के पश्चात झकनावदा स्थित श्री केसरियानाथ जिनालय में समाजजनों द्वारा भक्तिभाव के साथ महाआरती का आयोजन किया गया। महाआरती के विभिन्न चढ़ावे समाजजनों ने उत्साहपूर्वक लिए और लाभार्थियों द्वारा भगवान की महाआरती उतारी गई। इस दौरान जिनालय परिसर में भक्ति, श्रद्धा और धार्मिक उल्लास का वातावरण बना रहा।

इंदौर पहुंचकर गच्छाधिपति के किए दर्शन

संवत्सरी पर्व के अगले दिन बुधवार सुबह झकनावदा श्रीसंघ का प्रतिनिधिमंडल इंदौर पहुंचा। यहां चातुर्मास में विराजमान पुण्य सम्राट के पट्टधर गच्छाधिपति श्री नित्यसेन सूरीजी महाराज साहेब आदि ठाणा के दर्शन-वंदन कर श्रीसंघ के सदस्यों ने उनकी सुखसाता पूछी।

प्रतिनिधिमंडल में श्रीसंघ के शैतानमल कुमट, अखिल भारतीय श्री राजेंद्र जैन नवयुवक परिषद के प्रांतीय सह मीडिया प्रभारी मनीष कुमट, राजेंद्र कुमार सेठिया, हर्ष मांडोत और तेजस कुमट सहित अन्य समाजजन शामिल रहे। इस अवसर पर धार जिले के राजगढ़ श्रीसंघ के प्रतिनिधियों ने भी महाराज साहेब के दर्शन-वंदन किए।

श्रीसंघ के सदस्यों ने ‘मिच्छामि दुक्कडम्’ कहते हुए गुरुदेव से क्षमायाचना की तथा पर्युषण महापर्व के दौरान हुई धार्मिक आराधना और संवत्सरी पर्व के आयोजन की जानकारी भी उनके समक्ष रखी।

गुरुदेव ने बताया क्षमापना पर्व का वास्तविक महत्व

गच्छाधिपति श्री नित्यसेन सूरीजी महाराज साहेब ने समाजजनों को संबोधित करते हुए कहा कि संवत्सरी केवल औपचारिक रूप से एक-दूसरे से क्षमा मांगने का दिन नहीं है, बल्कि यह अपने अंतर्मन में झांकने और आत्मचिंतन करने का अवसर है। व्यक्ति को अपनी भूलों को स्वीकार कर उन्हें दोबारा न दोहराने का संकल्प लेना चाहिए।

उन्होंने कहा कि दूसरों से क्षमा मांगने के साथ उन्हें क्षमा करना भी उतना ही आवश्यक है। यदि मन में किसी व्यक्ति के प्रति राग, द्वेष या वैर का भाव बना हुआ है तो क्षमापना की भावना पूर्ण नहीं हो सकती।

सभी जीवों के प्रति मैत्री भाव रखने का संदेश

गुरुदेव ने कहा कि जैन धर्म सभी जीवों के प्रति मैत्री, करुणा और अहिंसा का भाव रखने की प्रेरणा देता है। ‘मिच्छामि दुक्कडम्’ की भावना को केवल संवत्सरी पर्व तक सीमित न रखते हुए दैनिक जीवन का हिस्सा बनाना चाहिए।

परिवार, समाज और व्यवसाय में आपसी प्रेम, सद्भाव और विश्वास बनाए रखना आवश्यक है। उन्होंने कहा कि पर्युषण पर्व की सार्थकता तभी है, जब पर्व के दौरान किए गए आत्मचिंतन, तप, त्याग, स्वाध्याय और क्षमापना की भावना हमारे व्यवहार में भी दिखाई दे।

दिगंबर जैनाचार्य श्री सुधा सागर जी के भी किए दर्शन

गुरुदेव के मंगल संदेश को सुनकर झकनावदा श्रीसंघ के सदस्यों ने आशीर्वाद प्राप्त किया और धर्म, संयम एवं क्षमाभाव को जीवन में आत्मसात करने का संकल्प लिया। इस दौरान संघ के सदस्यों ने इंदौर में चातुर्मास में विराजमान दिगंबर जैनाचार्य श्री सुधा सागर जी के भी दर्शन-वंदन किए, उनकी सुखसाता पूछी और ‘मिच्छामि दुक्कडम्’ कहते हुए क्षमायाचना की।

फोटो कैप्शन: गच्छाधिपति श्री नित्यसेन सूरीजी महाराज साहेब से क्षमायाचना करता झकनावदा श्रीसंघ।