ब्रह्मचर्याणुव्रत जीवन को संस्कार और पवित्रता देता है : आचार्य उदारसागर

सात्विक वेशभूषा, नारी सम्मान और शुद्ध आचरण से संस्कृति की रक्षा का दिया संदेश

दैनिक स्वराज वाणी

मुरैना (मनोज जैन नायक)। नगर के श्री पार्श्वनाथ दिगम्बर जैन पंचायती बड़ा मंदिर में आयोजित धर्मसभा को संबोधित करते हुए आचार्य श्री 108 उदारसागर महाराज ने ब्रह्मचर्याणुव्रत का महत्व बताते हुए कहा कि जीवन में संस्कार, मर्यादा, संयम और पवित्रता का विशेष स्थान है। मनुष्य के जीवन के दो पक्ष होते हैं—आध्यात्मिक और व्यावहारिक। दोनों में संतुलन बनाए रखना आवश्यक है।

आचार्यश्री ने कहा कि मंदिर में सदैव सादे, शालीन एवं सात्विक वस्त्र पहनकर आना चाहिए। हमारी वेशभूषा, खान-पान और व्यवहार में भारतीय संस्कृति तथा संस्कारों की झलक होनी चाहिए। उन्होंने स्पष्ट किया कि किसी व्यक्ति की वेशभूषा दूसरे को उसके साथ अनुचित व्यवहार करने का अधिकार नहीं देती। नारी सम्मान और संयमित आचरण स्वस्थ समाज की पहचान हैं।

रत्नकरण्ड श्रावकाचार की गाथा क्रमांक 59 का उल्लेख करते हुए उन्होंने कहा कि गृहस्थ जीवन में अपने जीवनसाथी के प्रति निष्ठा, संतोष और सदाचार रखना ब्रह्मचर्याणुव्रत का मूल उद्देश्य है। परस्त्री या परपुरुष के प्रति अनुचित भावनाओं का त्याग करना आवश्यक है।

आचार्यश्री ने उदाहरण देते हुए कहा कि जिस प्रकार शून्य के आगे एक अंक लगने से उसका मूल्य बढ़ जाता है, उसी प्रकार ब्रह्मचर्य जीवन के अन्य सद्गुणों को सार्थक बनाता है।

धर्मसभा को संबोधित करते हुए मुनि श्री 108 उपशांतसागर महाराज ने कहा कि ब्रह्मचर्य केवल बाहरी आचरण नहीं, बल्कि मन, वचन और काय की पवित्रता है। इंद्रियों पर नियंत्रण, विचारों की निर्मलता और व्यवहार में शालीनता आत्मकल्याण का मार्ग प्रशस्त करती है।

उन्होंने कहा कि गृहस्थ जीवन में रहते हुए भी व्यक्ति मर्यादा, निष्ठा और सदाचार का पालन कर धर्ममय जीवन जी सकता है।

दोनों संतों के प्रवचनों से श्रद्धालुओं को सात्विक जीवनशैली, आत्मसंयम, नारी सम्मान और चरित्र की पवित्रता बनाए रखने की प्रेरणा मिली। धर्मसभा का संचालन विद्वान नवनीत जैन शास्त्री ने किया।

अहिंसा केवल स्वयं हिंसा न करने तक सीमित नहीं; दूसरों से करवाना और उसका अनुमोदन करना भी हिंसा का दोष है

मुरैना। श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन पंचायती बड़ा मंदिर में आयोजित धर्मसभा को संबोधित करते हुए परम पूज्य आचार्यश्री 108 उदारसागर महाराज ने कहा कि गृहस्थ जीवन में रहते हुए भी व्यक्ति दृढ़ संकल्प के माध्यम से हिंसा का त्याग कर सकता है। अहिंसा केवल साधु-संतों के लिए नहीं, बल्कि प्रत्येक श्रावक के जीवन का महत्वपूर्ण धर्म है। यदि व्यक्ति अपने मन, वचन और व्यवहार को पवित्र बनाने का संकल्प ले, तो वह अनेक प्रकार की हिंसाओं से बच सकता है। अहिंसा की शुरुआत विचारों की शुद्धता और प्रत्येक जीव के प्रति दया तथा करुणा के भाव से होती है।

रत्नकरण्ड श्रावकाचार के श्लोक का दिया उदाहरण

आचार्यश्री ने जैन शास्त्र रत्नकरण्ड श्रावकाचार के 53वें श्लोक का उल्लेख करते हुए कहा—

सङ्कल्पात्कृतकारितमननाद्योगत्रयस्य चरसत्वान्।
न हिनस्ति यत्तदाहुः स्थूलवधाद्विरमणं निपुणाः॥५३॥

इसका भावार्थ समझाते हुए उन्होंने कहा कि जो गृहस्थ मन, वचन और काय से स्वयं हिंसा करने, दूसरों से हिंसा कराने और हिंसा करने वालों का अनुमोदन करने के संकल्प का त्याग करता है तथा दो, तीन, चार और पांच इंद्रियों वाले त्रस जीवों का घात नहीं करता, उसे ज्ञानीजन स्थूल हिंसा से विरक्त कहते हैं। आचार्यश्री के अनुसार, इस शिक्षा से स्पष्ट होता है कि गृहस्थ जीवन में रहते हुए भी व्यक्ति अपनी इच्छा और संकल्प से होने वाली हिंसा का त्याग कर सकता है।

हिंसा के तीन रूप: कृत, कारित और अनुमोदना

आचार्यश्री ने कहा कि हिंसा केवल किसी जीव को स्वयं मारने से नहीं होती। इसके तीन रूप हैं—कृत, कारित और अनुमोदना। स्वयं हिंसा करना कृत है, किसी दूसरे से हिंसा करवाना कारित और किसी अन्य व्यक्ति की हिंसक क्रिया का समर्थन करना या उससे प्रसन्न होना अनुमोदना है। इस प्रकार व्यक्ति प्रत्यक्ष रूप से हिंसा न करे, फिर भी वह दूसरों को ऐसा करने के लिए प्रेरित करके या उनका समर्थन करके हिंसा के दोष में सहभागी हो सकता है।

उन्होंने बताया कि मन, वचन और काय—इन तीन योगों के माध्यम से भी व्यक्ति हिंसा के पाप का भागीदार बन सकता है। इसलिए अहिंसा का पालन केवल हाथों से किसी जीव को न मारने तक सीमित नहीं है। मन में हिंसा के विचार न आएं, वाणी से किसी को हिंसा के लिए प्रेरित न किया जाए और व्यवहार से किसी जीव को कष्ट न पहुंचे—इन सभी बातों का ध्यान रखना जरूरी है।

गृहस्थ जीवन में त्रस जीवों की रक्षा का संकल्प

आचार्यश्री ने कहा कि गृहस्थ के लिए एक इंद्रिय वाले सूक्ष्म जीवों की हिंसा से पूरी तरह बचना व्यावहारिक रूप से कठिन हो सकता है, क्योंकि दैनिक जीवन की अनेक गतिविधियों में अनजाने में सूक्ष्म जीवों को हानि पहुंच सकती है। लेकिन इस कठिनाई का अर्थ यह नहीं है कि व्यक्ति जानबूझकर जीवों की हिंसा करे। श्रावक कम से कम संकल्पपूर्वक त्रस जीवों की हिंसा का त्याग कर सकता है।

उन्होंने चींटी, मक्खी, मच्छर, पशु-पक्षी और अन्य चलने-फिरने वाले जीवों के प्रति दया और करुणा रखने की प्रेरणा दी। प्रत्येक जीव अपने जीवन को प्रिय मानता है। इसलिए दूसरों के प्राणों की रक्षा का भाव रखना अहिंसक जीवन का महत्वपूर्ण हिस्सा है।

हिंसा करवाना और उसका समर्थन करना भी दोष

उदाहरण देते हुए आचार्यश्री ने कहा कि यदि कोई व्यक्ति स्वयं किसी जीव की हिंसा नहीं करता, लेकिन किसी दूसरे को ऐसा करने के लिए कहता है, तो वह भी हिंसा के दोष से नहीं बच सकता। इसी तरह किसी जीव की हत्या पर प्रसन्न होना या उसे उचित ठहराना भी हिंसक भावना है। सच्चे अहिंसा धर्म में किसी जीव के प्रति द्वेष नहीं होना चाहिए, वाणी में कठोरता नहीं होनी चाहिए और व्यवहार में किसी को कष्ट पहुंचाने का भाव नहीं होना चाहिए।

उन्होंने कहा कि अहिंसा का पालन केवल धार्मिक सभा में सुनने या समझने का विषय नहीं, बल्कि उसे दैनिक जीवन में अपनाना आवश्यक है। जीवों के प्रति दया, करुणा और मैत्री का भाव व्यक्ति के विचारों और व्यवहार में दिखाई देना चाहिए।

छोटे संकल्पों से शुरू होता है धर्मपालन

आचार्यश्री ने कहा कि धर्म का पालन केवल बड़े अनुष्ठानों और धार्मिक आयोजनों तक सीमित नहीं होना चाहिए। इसकी वास्तविक शुरुआत छोटे-छोटे संकल्पों से होती है। प्रत्येक श्रावक यह निश्चय कर सकता है कि वह अपनी इच्छा से किसी त्रस जीव की हिंसा नहीं करेगा, न किसी दूसरे से करवाएगा और न ही हिंसा का अनुमोदन करेगा। ऐसे संकल्प जीवदया, करुणा और संवेदनशीलता का वातावरण बनाने में सहायक होते हैं।

उन्होंने प्रेरित करते हुए कहा कि जब व्यक्ति प्रत्येक जीव के अस्तित्व को समझकर उसके प्रति दया का भाव रखता है, तभी उसका श्रावक जीवन सार्थक बनता है। संकल्पपूर्वक स्थूल हिंसा का त्याग आत्मकल्याण और अहिंसक जीवन की दिशा में महत्वपूर्ण कदम है।

मुनिश्री उपशांतसागर महाराज ने भी किया अहिंसा का आह्वान

मुनिश्री उपशांतसागर महाराज ने अपने संक्षिप्त उद्बोधन में कहा कि अहिंसा का पालन केवल स्वयं किसी जीव को नहीं मारने से पूरा नहीं होता। किसी दूसरे से हिंसा करवाना और हिंसा का अनुमोदन करना भी हिंसा ही है। व्यक्ति को अपने मन, वचन और काय—तीनों को संयमित रखना चाहिए।

उन्होंने कहा कि प्रत्येक जीव को अपने प्राण प्रिय होते हैं, इसलिए दूसरों के जीवन की रक्षा का भाव रखना चाहिए। गृहस्थ जीवन में रहते हुए कम से कम त्रस जीवों की संकल्पपूर्वक हिंसा का त्याग करना संभव है। जीवों के प्रति दया, करुणा और मैत्री का भाव ही सच्चे जैन धर्म की पहचान है।